فضائل الصدقة و الاحسان على الحيوانات

من فضائل الصدقة و الاحسان و الكرم على الحيوانات ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء
شاب والدته نایءمة في المستشفی وأدخلوها للعناية المركزة في يوم من الأيام صارحه الأطباء بأن حال والدته ميوءوس منها وأنها في أي لحظه تفارق الحياة وخرج من عند أمه هایءما علی وجهه وفي طريق عودته لزيارة والدته مرة أخری وقف في محطة البنزين في سيارته رأی تحت قطعة الکرتون قطه قد ولدت قططا صغارا وهم لايستطعون المشي فتساءل من يأتي لهم بالطعام وهم في هذه الحال
فذخل للبقالة واشتری علبة تونة وفتح العلبة ووضعها للقطط الصغار وأمهم وانصرف للمستشفی وعندما وصل الی العناية مكان تنويم أمه لم يجدها علی السرير فوقع مابيده وسأل الممرضة
أين أمي؟؟
فقالت تحسنت حالتها فأخرجناها للغرفة المجاورة
فذهب اليها فوجدها قد أفاقت من غيبوبتها فسلم عليها وسألها فقالت: أنها رأت وهي مغمی علیها قطة وأولادها رافعين أيديهم يدعون الله فتعجب الشاب.
فسبحان من وسعت رحمته كل شيء
سبحان الله دفع البلاء.
داوو مرضاكم بالصدقة هذه فقط علبة تونة
والرسول صلی الله علیه وسلم آوصانا بي الصدقة حيث أن الصدقة تطفیء غضب الرب..

الســحر الاســود

الســحر الاســود
ـــــــــــــــــــــــــــ
السحر الاسود الاندونيسي من انواع السحر الاسود هناك سحر الفودو ومنه ما يخصص للقتل يتخذون هيكلا معقودا من الحديد او الخشب على شكل انسان (دمية) الذين يريدون الانتقام منه ليحققون به مرادهم ومطالبهم الشريرة
واحيانا يغرزون فيها الدبابيس ينفثون فيها طلاسمهم تسليطا للارواح الشريرة قال تعالى (ومن شر النفثت في العقد) فيتألم الضحية ويشعر بالسكاكين والالام تغرز في المكان المقصود من جسده
والسحرة هناك على درجات ومراتب وكبيرهم الذي يعلمهم السحر يلقب دكون بالاندونيسية وتشتهر جزر ومناطق بأشد واقوى انواع السحرالاسود منها سومطرة وجاوا وغيرها
ويقول احد سفراء الدول الخليجية في اندونيسيا ان الحكومة الاندونيسية تستعين بالسحرة في اغلب الامور وفي الانتخابات حتى ان رؤسائهم ووزرائهم لهم ساحرهم الخاص يعتمدون عليه ويستشيرونه وان الشعب الخليجي والعربي مبتلى بهم بكثرة ضحايا السحر من الخادمات
والاعلام والتلفزيون الاندونيسي يعرض برامج خاصة للسحرة واستعراضاتهم حتى صارت اغلب البرامج تتحدث عن الجن والسحرة
تقول صحيفة الجزيرة عندما غامرنا بأنفسنا و زرنا هؤلاء السحرة في ازقة شوارع جاكرتا الضيقة الذين كشفوا عن اسرار الخدم الذين يأتون اليهم قبل ان يسافرو ليتعلوا السيطرة على رب المنزل والانتقام والتفريق و الامراض والزواج ممن يريدون وعشقهم وقال الساحر الاندونيسي ان مصدر رزقهم صار من هؤلاء الخدم الذين يدفعون المال لهم ويسرد قوله ان الكثير من الخليجيين يأتون اليهم طالبين فك سحرالخدم التي تصل درجة خبث الاندونيسيات بعد تسفيرهم الى تهديد كفلائهم بالسحر وتجديده وابتزازهم باالاموال
واستعرض الساحر قدراته اماهم وجعل احد الصحفيين المرافقين يتلبسه الجن ويقوم بحركات هستيرية ويرقص بكل مهارة فائقة
وعندما افاق اقسم انه لايدري اين و ما فعل وانه لم يرقص طوال حياته
وبسؤال احد الخليجين المضرورين هناك بكى بحرقة و قال ارجو منكم التطرق الى هذه القضية انها قضية القضايا فأنا هنا جئت لأعيد اسرتي بعدما سحرتهم الخادمة فابنتي المتفوقة انقلبت حياتها وفصلت من المدرسة وأمها طلقتها بعد عشرة عمر طويلة كانت مثلا للحياة الزوجية والاستقرار والان المجرمة هربت و رفضت فك السحر حتى صرت رهين مراجعات لهؤلاء السحرة الذين باتو يشيدون علي بيوت الوهم دون بارقة حل !! وانهى كلامة مطالبا باقامة الحد الشرعي عليهم
قصص الضحايا مع هؤلاء الاندونيسيات لاتعد ولاتحصى
ومعاناة يشيب منها الولدان وامراض تفتك الكبير قبل الصغير
فكم من بيوت تفرقت وشردت (ويتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه) (ويتعلمون مايضرهم ولاينفعهم ) صدق تعالى
وكم من اطفال وعوائل توفيت بسبب سحرهم واخرون سحروهم بالشلل والصرع والربط والجنون وغيرها من المصائب واي مصائب اعظم من ذلك
واصبحت عيادات الرقية والطب النفسي في الخليج ممتلئة من هؤلاء الضحايا المدمرين ففي السعودية هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تستقبل المئات من هؤلاء الضحايا المرضى الذين شاء لهم الله ان يكتشفو سحر خدمهم بعدما وجدوا القران الكريم في الحمامات مدنس بالنجاسات والطلاسم ملفوفة بدم الحيض وعقد وشعر واثار مسروقة
وقد عرضت قناة المجد وقناة الجزيرة وغيرها الكثير من الفضائح باعتراف الاندونيسيات المقبوض عليهم بالسحر بان هذا جزء من عقيدتهم يستخدمونه في الوقت المناسب اما عند وصولهم الى البيوت فيتلونون بوجه البراءة والمحبة والطاعة والصلاة وحتى التدين !!
وفي جدة سألنا احد اكبر المشايخ المختصين بالسحر فقال اننا نستقبل المئات من الحالات والاتصالات من ضحايا الاندونيسيات من جميع الدول واغلبها السعودية والكويت والامارات ولا يخلو اي احد من المعالجين من ضحاياهم ويقول رأينا من هؤلاء المخلوقات الغريبة القصص والعجائب فالمعاملة الجيدة والاحسان لهم يزيدهم حقدا وحسدا ويقابلونك بالنكران وجحد النعمة اما الذي لايعلم بالسحر عندهم يعتبرونه سفيه على حد قولهم!
يقول الشيخ بعد ان دمروا البيوت والانفس وصل بهم تعليم السحر الى الاطفال فقد جائتنا امراة تشتكي من ان ابنتها وهي طالبة في المدرسة تعلمت السحر من خادمتهم التي كانت تحضر الجن مع الابنة في الغرفة وترى ابناءها في اندونيسيا عن طريق بلورة الماء طبعا بتشكل الجن لها وصارت الابنة تعلم السحر لزميلاتها في المدرسة بعدما اقنعتها الخادمة ان السحر شيءعادي ويستخدمونه هناك لقضاء حوائجهم صدق تعالى (ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل هارروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر)
يقول احدى الدكاترة النفسيين في دولة الامارات كنت لا أومن بالسحر واعتبره خرافه لكن بعدما استقدمت احدى الاندونيسات تغير الامر فبعد مرور الايام سرقت الخادمة عقد الماس ثمين جدا لزوجتي وعندما كشفتها زوجتي ضربتها فقررت تسفيرها وعدم اعطاءها الراتب الاخير فهددتنا بالانتقام والسحر وسرقت ملابسنا الخاصه اما نحن اخذنا كلامها بالسخرية وبعد تسفيرها اصبحنا في حالة يرثى لها من الالام والمشاكل حتى صارت زوجتي طريحة الفراش لاتتحرك وتصرع واما انا فزدادت الامراض والاوجاع علي فتركت العمل والعيادة وبدات كل اعراض السحر تظهر علينا ولكن لتشابه بعض اعراض السحر مع الامراض النفسية اخذنا جميع الادوية والعلاجات النفسية التي زادت الحالة سوءا لكن بعد مرور شهرين استقبلنا اتصال من الاندونيسية تهددنا بسحر اقوى ان لم ندفع لها الف دولار امريكي وذكرت لنا ملابسنا واثارنا المفقودة التي سرقتها وسحرتنا بهم واضطررت لتلبية طلباتها فورا وبعدها فكت السحر وقامت زوجتي كالحصان غير مصدقة واسترجعت صحتي وسعادتي وانتهت كل المصائب وايقنت ان السحرثابت و مذكور بالقران والسنه ولاينكره الا كافر ولايدرك معاناته الا من جربه وانا بصدد تأليف كتاب سميته( اثار السحر على النفس وتأثيره)
وآخرون رأوا أطفالهم الرضع مرتفعين في هواء سقف المنزل ويبكون بعدما قرات الخادمة طلاسمها عليهم فكشفوها صدفة بعد عودتهم من الدوام مصدومين
والاسرة الاخرى صار ابنهم الصغير يصرع وبعدما اخذوه مسرعين الى الاطباء والنفسيين لم يجدوا له حلا وبعد قراءة القران عليه صرع فجأه و نطق الجن على لسانة باللغة الاندونيسية بكل طلاقة ولفترة طويلة والاهل مصدومين وبعد مواجهة الخادمة الاندونيسة التي لم يمضي وصولها اسبوعين اخرجت السحر مبررة ان هذا الابن الصغير الذي لم يتجاوز الاربع سنوات بانه مؤذي!!
وحتى بعد وقوع زلزال اندونيسيا انفك اعمال المسحورين السعوديين والخليجين من الاندونيسيات مباشرة وكتب الله لهم الشفاء بعدما نبش الاعصار مكامن السحر المدفون وابطل الماء المخبوء
حوادث لا يصدقها الا الآلاف من البشر الذين يعانونها على يد
الانجاس والساحرات ومشاهد مثيرة تفوق الخيال ملئت دور الرقاة و اوراق الجرائد وصفحات الانترنت من كثرة الضحايا و قصص الانتقام الخطيرة التي لا تكفي لسرده

للاستفسار في اي امر المرجوا الاتصال  من داخل المغرب على الرقم 0637848673 و من خارج المغرب على الرقم 212637848673

السحر و أنواعه

ما هو السحر ؟
السحر هو تغيير الشىء عن حقيقته بطرق مختلفة يتكلمُ به الساحر أو يكتبه فيؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له، وله حقيقة ، منه ما يقتل ، ومنه ما يمرض ، ومنه ما يأخذ الرجُل عن امرأته فيمنعه وطئها ، ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه ، ومنه ما يبغض أحدهما على الآخر.

مثلا القرطبى يقول :السحر أصله التمويه بالحيل والتخاييل ، وهو أن يفعل الساحر أشياء ومعاني ، فيُخيّل للمسحور أنها بخلاف ما هي به كالذي يرى السراب من بعيد فيُخيّل إليه أنه ماء ( يقولون كالسراب غر من رآه وأخلف من رجاه ) ، وكراكب السفينة السائرة سيراً حثيثاً يُخيّل إليه أن ما يرى من الأشجار والجبال سائرة معه. وقيل: هو مشتقّ من سَحرتُ الصبيّ إذا خدعته ، وقيل: أصله الصّرف ، يقال: ما سَحَرك عن كذا ، أي ما صرفك عنه . وقيل: أصله الاستمالة ، وكلّ مَن استمالك فقد سحرك.

الانواع العامة للسحر :

1- السحر الهوائي : يكون السحر معرضا لتيار الهواء فكلما مرت الريح زاد تأثير السحر.

2- السحر المائـي : يرمى السحر في البحار والأنهار والآبار وفي مجاري المياه .

3- السحر النـاري : يوضع السحر في أو قرب مواقد النيران مثل التنور أو الفرن .

4- السحر الترابي : يدفن في التراب كالمقابر والطرقات والبيوت .

* أنواع سحر العطف :

قد يأخذ " سحر العطف " شكلا من الأشكال التالية:-

أ ) - عطف الزوج على زوجه أو العكس كذلك ، وينتج من جراء ذلك شغف شديد ومحبة زائدة ، والرغبة الشديدة في كثرة الجماع ، والتلهف الشديد لرؤية الآخر والطاعة العمياء في كل شيء

ب )- عطف الأم على ابنها أو ابنتها أو العكس من ذلك

ج ) - عطف الأب على ابنه أو ابنته أو العكس من ذلك

د ) - عطف الأخ على أخيه أو أخته أو العكس من ذلك

هـ) – عطف الأقارب بعضهم على بعض

و ) - عطف الشريك على شريكه

ز ) - عطف الصديق على صديقه

ح ) - عطف الجار على جاره



* أعراض سحر العطف :

1)- تغير الأحوال بشكل فجائي من كراهية وبغض إلى ود وحب

2)- عدم حصول أية مشكلات اجتماعية مع توفر كافة الأسباب الصغيرة والكبيرة لمثل تلك المشكلات

3)- القدرة الكبيرة على التكيف الاجتماعي والعاطفي مع الآخرين ممن عطفوا على المريض بواسطة السحر

4 )- المحبة المطلقة للأقوال والأفعال الصادرة عن هؤلاء الأشخاص

5)- حسن الظن والثقة المطلقة بهؤلاء الأشخاص

6)- رؤية هؤلاء الأشخاص بأشكال حسنة جميلة محببة للنفس

7)- المحبة المطلقة لأماكن تواجد هؤلاء الأشخاص

للاستفسار في اي امر المرجوا الاتصال  من داخل المغرب على الرقم 0637848673 و من خارج المغرب على الرقم 212637848673

وقائع سحر المحبة الصحيحة الفعالة بين الزوجين ( دقة بطلة )

وقائع سحر المحبة الصحيحة الفعالة بين الزوجين  ( دقة بطلة )

يقول فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين –حفظه الله- كانت هذه امرأة عادية ، ولكنها ترى من زوجها شيئاً من الإعراض وعدم المودة التي تريدها منه ، فهو يعطيها حقها ويعاملها كسائر النساء ، لكنها تريد منه أكثر من ذلك من المحبة والبقاء عندها والملازمة لها ، فدخلت عليها عجوز تعمل السحر ، فأخبرتها بخبر زوجها ، فأعطتها العجوز دواء في صرة ، وأمرتها أن تجعله في طعامه ، ولكن المرأة تورعت فجعلت الدواء في رغيف وأطعمته داجناً عندهم ، فبعد أن أكله ذلك الداجن علق بها ، فصار يتبعها ولا يفارقها ولا يستقر حتى يلصق رأسه ببطنها أو يجعله في حجرها وصار يلاحقها أينما ذهبت ، فعجب زوجها من أمرها وأمره ، ثم إنها أخبرت زوجها بأنها صرفت هذا الدواء عنه ، ولو أعطته الدواء لفعل كما فعل الداجن ، فلما أخبرته بادر بطلاقها ، وقال : أخشى في المرة الثانية أن تجعليه في طعامي


للاستفسار في اي امر المرجوا الاتصال  من داخل المغرب على الرقم 0637848673 و من خارج المغرب على الرقم 212637848673

العمرة شهر رمضان و أحكامها و فضائلها

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


العمرة : فضائل وأحكام



العمرة في لغة العرب: الزيارة، وهي في اصطلاح فقهائنا: زيارة البيت الحرام لأداء مناسك مخصوصة


وليس للعمرة وقت معين، بل توقع في أي وقت ما عدا أيام الحج. وأفضل أوقاتها في رمضان لقول نبينا) عمرةفي رمضان تعدل حجة معي( أخرجه الشيخان.





جاء في الحديث عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: لما رجع النبي - صلى الله عليه وسلم - من حجته قال لأم سنان الأنصارية: ((ما منعك من الحج؟)) قالت: أبو فلان - تعني زوجها - له ناضحان - أي جملان -، حجَّ على أحدهما، والآخر يسقي أرضاً لنا، فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم



-: ((فإذاجاء رمضان فاعتمري، فإن عمرة فيه تقضي حجة معي)) رواه البخاري (1730).،


فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - العمرة في رمضان تعدل حجة، وليس أي حجة بل حجة معه - عليه الصلاة والسلام -.



فإن لم يتمكن المسلم من ذلك فليحاول القيام بها في أشهر الحج؛ لأن النبي اعتمر أربع مرات جميعها في أشهر الحج


يقول الله - تعالى -: {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ} [البقرة: 196].
أمر الله - تعالى - في هذه الآية الكريمة بإتمام العمرة له - سبحانه -، فالعمرة شعيرة من شعائر ديننا الحنيف.



و مما يدل على عظيم فضل هذه الشعيرة، فمن ذلك أنها تمحو الآثام وتكفر الذنوب، فعن أبي هريرة أن رسول الله قال: ((العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة)) أخرجه الشيخان.


وندب النبي إلى الإكثار منها فقال: ((تابعوا بين الحج والعمرة؛ فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كماينفي الكِيرُ خَبَثَ الحديد والذهب)) أخرجه الترمذي والنسائي.


صفة العمرة


من عزم على أداء هذه العبادة العظيمة فعليه أن يتنبه لهذه الأمور

أن يخلص في عبادته؛ لأن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصًا، وأن لا يريد بعمله الدنيا وحُطَامها، قال - تعالى -: {مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} [هود: 15، 16]،
وقال: {من كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا} [الإسراء: 18].


ومنها أن يقف على أحكامها ويتعلم هدي النبي فيها؛ لأن الله لا يقبل العمل إذا خالف هدي النبي، ولذا قال النبي لأصحابه يوم حجة الوادع: ((لتأخذوا مناسككم؛ فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه)) أخرجه مسلم


ومنها التوبة ورد المظالم، قال النبي: ((أتدرون من المفلس؟)) قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، فقال: ((إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيُعطَى هذا من حسناته وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يُقضَى ما عليه أُخِذ من خطاياهم فطُرِحت عليه، ثم طُرِح في النار)) أخرجه مسلم


ومنها أن يتزود لعمرته لئلا يريق ماء وجهه بسؤال الناس، قال النبي: ((من تكفَّل لي أن لا يسأل شيئًا وأتكفّل له بالجنة؟)) فقال ثوبان: أنا، فكان لا يسأل أحدًا شيئًا. أخرجه أحمد

ومنها أن يعتمر بمال حلال؛ فإن الله طيب ولا يقبل إلا طيبًا، ومن اعتمر بمال سُحْت فإنما أتعب نفسه.

صفة العمرة

أولاً: الإحرام من الميقات:ومواقيت الحج أو العمرة هي كالتالي:

1- ذو الحليفة وهو المسمى عند الناس اليوم أبيار علي، وهو ميقات أهل المدينة.

2 - الجحفة وهي ميقات أهل الشام، وهي قرية خراب تلي رابغ، ورابغ ميقات أهل مصر والشام، ومن يمرُّ عليها بعد ذهاب معالم الجحفة، ومن أحرم من رابغ فقد أحرم من الميقات؛ لأن رابغ قبلها بيسير.

3- قرن المنازل وهو المسمى اليوم السيل، وهو ميقات أهل نجد.

4- يلملم وهو ميقات أهل اليمن.

5- ذات عرق وهي ميقات أهل العراق


لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، وقال: ((هُن
َّلَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ)) رواه البخاري (1427)، ومسلم(2032).


وكذلك حديث عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَّتَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْق" أخرجه أبو داود (1477)، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (6629).


ويكون الإحرام بعد أن يغتسل - ويسنُّ الاغتسال قبل دخول مكة إن تيسر ذلك -، ثم يتطيِّب في بدنه ورأسه ولحيته، ولا يطيب لباس إحرامه؛ فإن أصابه طيب فليغسله، ويتجرد من المخيط، ويلبس رداءً وإزاراً أبيضين ونعلين؛ هذا بالنسبة للرجل،

وأما المرأة فإنها تغتسل ولو كانت حائضاً، وتلبس ما شاءت بشرط أن يتوافر في اللباس جميع شروط الحجاب؛ فلا يظهر منها شيء، ولا تتبرج بزينة، ولا تتطيب، ولا تتشبه بالرجال.



فإن لم يتيسر أن يقف عند الميقات - كالمسافر بالطائرة - فليغتسل من بيته، فإذا حاذى الميقات فليحرم، وليقل: "لبيك عمرة"،

وإن خاف ألا يتمكن من إكمال النسك لمرض أو نحوه فليقل: "فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني"؛ لما جاء في حديث ضباعة بنت الزبير - رضي الله عنها - أنها قالت: يا رسول الله إني أريد الحج وأنا شاكية؟ فقال: ((حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني)) رواه مسلم (2102).


ثم ليبدأ بالتلبية حتى يصل مكة، والتلبية سنة مؤكدة للرجال والنساء، ويسنُّ للرجال رفع الصوت بها دون النساء، وصفة التلبية: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"

فإذا أحرم الإنسان من الميقات فإنه يحرم عليه أن يفعل الأمور التالية حتى يتحلل من إحرامه، وهي:


إزالة الشعر، وتقليم الأظافر، واستعمال الطيب، وقتل الصيد البري أما البحري فجائر، ولبس المخيط (على الرجال دون النساء)، وكذلك يحرم تغطية الرأس أو الوجه بملاصق (على الرجال) كالطاقية، والغترة، والعمامة، والقبعة، وما شابه ذلك؛ ويجوز الاستظلال بالشمسية، والخيمة، والسيارة ، ويحرم على المحرم عقد النكاح، ومن باب أولى الجماع ومقدماته كالمباشرة بشهوة، أو إنزال المني باستمناء.


ويحظر على المرأة لبس النقاب والقفازين لقول النبي: ((لا تَنْتَقِب المحرمة، ولا تلبس القفّازين))أخرجه البخاري.


فإذا كانت أمام رجال أجانب وجب ستر الوجه واليدين بغير النقاب والقفاز؛ كسدل الخمار على الوجه، وإدخال اليدين في العباءة.

ثانياً: إذا وصل المعتمر إلى المسجد الحرام فليقدم رجله اليمنى قائلاً: "بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم افتح لي أبواب رحمتك"، "أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم"، وهذا الدعاء يقال عند دخول سائر المساجد أيضاً.


ثالثاً: ثم يبدأ بالطواف من الحجر الأسود؛ وذلك بأن يستقبل الحجر الأسود، ويقول: "الله أكبر"، ويستلمه بيمينه ويقبِّله إن تيسر له ذلك، وإن لم يتيسر التقبيل فليستلمه بيده فإن لم يتيسر له ذلك فلا يزاحم الناس، وإنما يشير إليه بيده مرة واحدة، ولا يقبل يده، ويفعل ذلك في بداية كل شوط من أشواط الطواف.


ثم يطوف سبعة أشواط جاعلاً البيت عن يساره؛ يرمل في الأشواط الثلاثة الأولى، ويمشي في الباقي (والرمل هو: سرعة المشي مع تقارب الخطى)، ويضطبع في جميع الأشواط (والاضطباع هو: أن يجعل وسط ردائه تحت عاتقه الأيمن، وطرفيه على عاتقه الأيسر)، والرمل والاضطباع مختصان بالرجال، وكذلك مختصان بطواف العمرة أو بطواف القدوم للقارن والمفرد في الحج".


فإذا وصل إلى الركن اليماني فيستلمه بيده إن تيسر ذلك ولا يقبله، فإن لم يتيسر فلا يشير إليه، ويستحب أن يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود: {رَبّنَآ ءَاتِنَا فِي الدُنيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النّار ِ}

وليس في الطواف ذكر مخصوص ثابت غير هذا، ويستحب: كثرة الذكر والدعاء، وإن قرأ شيئاً من القرآن فحسن

وإذا شك الطائف في عدد الأشواط بنى على الأقل. وإذا أقيمت الصلاة صلى وأكمل طوافه ولم يستأنف من جديد. ولا يطوف داخل الحِجْر الذي يسمى بحِجْر إسماعيل؛ فالحِجْر جزء من الكعبة.


رابعاً: إذا انتهى من الشوط السابع عند محاذاة الحجر الأسود فليغط كتفه الأيمن، وليذهب إلى مقام إبراهيم إن تيسر، ويقرأ قوله - تعالى -: {وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}، ويجعل المقام بينه وبين الكعبة إن تيسر، ثم يصلي ركعتين يقرأ في الأولى بعد الفاتحة: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وفي الثانية: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.


خامساً: ثم يذهب إلى زمزم فيشرب من مائها، ويدع الله، ويصُب على رأسه، ثم إن تيسر فيرجع إلى الحجر الأسود ويستلمه

سادساً: ثم يتوجه إلى الصفا، فإذا دنا منه قرأ قوله - تعالى -: {إن الصّفَا وَالمَروةَ مِن شَعَائِرِ اللّه}،
ويقول: "نبدأ بما بدأ الله به"،
ويصعد الصفا، ويستقبل الكعبة، ويكبّر ثلاثاً، ويقول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده"،
يكرر هذا الذكر ثلاث مرات، ويدع بين كل مرة وأخرى بما شاء من الدعاء.


سابعاً: ثم ينزل ليسعى بين الصفا والمروة، وإذا كان بين العلمين الأخضرين فليسع بينهما سعياً شديداً، "والسعي
الشديد خاص بالرجال دون النساء"،
فإذا وصل إلى المروة فليصعد عليها، وليستقبل الكعبة، وليقل كما قال على الصفا،
وهكذا يصنع في باقي الأشواط، الذهاب شوط والعودة شوط حتى يكمل سبعة أشواط؛
فيكون نهاية الشوط السابع بالمروة،
وليس للسعي ذكر مخصوص، وإنما يكثر مما شاء من الذكر، والدعاء، وقراءة القرآن.


ثامناً: إذا انتهى من السعي فليحلق رأسه أو يقصره، والحلق أفضل للمعتمر إلا أن يكون الحج قريباً فالتقصير أفضل؛ ليكون الحلق في الحج،
ولا يكفي تقصير بعض الشعر من مقدمة الرأس ومؤخرته؛ كما يفعله بعض الناس،
بل لا بد من تقصير جميع شعر الرأس أو أكثره،
أما المرأة فتجمع شعرها، وتأخذ منه قدر الأنملة.

وبهذا يكون المسلم أو المسلمة قد فرغ من أداء مناسك العمرة، فليسأل الله الإخلاص والقبول

زيارة المسجد النبوي سنة نُدِبنا إليها، ولكن لا علاقة لذلك بمناسك الحج أو العمرة،
فمن اعتمر أو حج ولم يزر المسجد النبوي فلا إثم عليه ولا حرج.
وإن آثر الإنسان الزيارة فهو أفضل، ولكنه ينوي بها زيارة المسجد لا القبر؛ لقول النبي: ((لا تشدّ الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى)) أخرجه الشيخان.

نسأل الله - تعالى - أن يتقبل منا ومن جميع المسلمين أعمالهم، وأن يثيبنا وإياهم على ذلك الثواب الجزيل، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

للاستفسار في اي امر المرجوا الاتصال  من داخل المغرب على الرقم 0637848673 و من خارج المغرب على الرقم 212637848673

تعريف الزناء

ما هو تعريف الزنى بالضبط؟ وهل يعتبر التقبيل وما يصاحبه زنى؟ وهل يجب عليه الحد .

الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد..

فقد نهى الله سبحانه عن الزنى ومقدماته فقال {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً }الإسراء32 وإن النهي عن الاقتراب يشمل مقدمات الزنى لأنه شروع في الفاحشة قال تعالى {وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ}الأنعام151

فقد عرف الفقهاء الزنى بتعريفات متقاربة :مفادها هو إيلَاجُ حَشَفَةٍ أَوْ قَدْرِهَا فِي فَرْجٍ مُحَرَّمٍ لِعَيْنِهِ مُشْتَهًى طَبْعًا بِلَا شُبْهَةٍ. أو هو فِعْلُ الْفَاحِشَةِ فِي قُبُلٍ أَوْ فِي دُبُرٍ.

وهذا هو المعنى الخاص للزنى، ويترتب عليه الإثم والعقوبة، وبالتالي الحد, إلا أن هناك معنى آخر للزنى لا يوجب الحد، لكن فيه الإثم. قال العلامة ابن الهمام رحمه الله:( فَإِنَّ الشَّرْعَ لَمْ يَخُصَّ اسْمَ الزِّنَى بِمَا يُوجِبُ الْحَدَّ مِنْهُ بَلْ هُوَ أَعَمُّ. وَالْمُوجِبُ لِلْحَدِّ مِنْهُ بَعْضُ أَنْوَاعِهِ).

وَلِذَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري:{ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنْ الزِّنَى أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ فَزِنَى الْعَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَى اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ} وزاد في رواية أبي داود:{ وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ فَزِنَاهُمَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلَانِ تَزْنِيَانِ فَزِنَاهُمَا الْمَشْيُ وَالْفَمُ يَزْنِي فَزِنَاهُ الْقُبَلُ}.

وإن الذي يقع في الشروع في الفاحشة، ويستشعر عظمة الله سبحانه وتعالى وتتيقظ في قلبه مكامن الخوف من الله تعالى، فعليه المسارعة إلى التوبة قال تعالى {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }آل عمران135 ويتطلب ذلك كثرة الاستغفار والصلاة في جوف الليل والبكاء بين يدي الله سبحانه وتعالى ففي صحيح البخارى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رضى الله عنه - أَنَّ رَجُلاً أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَةً ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ ( وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَىِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ) . قَالَ الرَّجُلُ أَلِىَ هَذِهِ قَالَ « لِمَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ أُمَّتِى »

والخلاصة

الزنى من الكبائر الموجبة للحد، و تطبيق الحدود من اختصاص ولي الأمر، وأن مقدمات الزنى من تقبيل وغيره محرم شرعاً ويحتاج إلى توبة صادقة لا رجعة بعده

للاستفسار في اي امر المرجوا الاتصال  من داخل المغرب على الرقم 0637848673 و من خارج المغرب على الرقم 212637848673